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   鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）故患有所不辟也             （2）蹴尔而与之          （3）所识穷乏者得我与
【小题2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）

A．选文开头从日常生活中舍鱼而取熊掌的事例说起，自然地导入应当舍生取义的道理，形象生动而说服力强。

B．“一箪食，一豆羹”在平时很普通，但在“得之则生，弗得则死”的生死关头就能分辨出一个人是否保持了“本心”。

C．作者用“不食嗟来之食”和“不辨礼义而受之”两个例子，从正面论证了中心论点。

D．第二段运用了今昔对比的方式，展示了“失其本心”者的巨大变化，有力地突出了保持“本心”的重要性。