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阅读下面的文章,完成下面小题。

烟铺樱桃

秦岭

①久居津门,经常会收到来自故乡天水的特产。

②于是,在不同的季节,我身边的天津卫们都能在第一时间与我共享来自故乡的种种滋味儿。这些年,大家品尝最多的要算樱桃了——烟铺樱桃。 

③“味道好像不一样,但一时说不出来。"为什么非得说出来?如果一定要说烟铺樱桃个大、形正、色绝、味美、肉厚,岂不俗了。人间最是有滋味儿的东西,往往只可意会的,意会比传,要可靠些。

④人间四月天,故乡的电话翩然而至："来烟铺看樱桃花海吧,万亩呢,整个的罗玉沟,盈盈的白。"我无法想象居城郊罗玉洶的小村,怎样被万亩的樱桃花海簇拥,也无法判断如此壮阔，绵延的乡野花事,对于生活在钢筋水泥丛林中的城市人是怎样一种意味。身居千里之外的渤海之滨，我的目光只能通过网络图片在烟铺徜徉。这是航拍镜头下的烟铺之春：坡上坡下,崖前崖后,烟铺的世界被一种纯粹的白轻轻笼罩着,那是一种与众不同的白,像雪,但不是绵密型而是飘洒型的；像云,但不是堆积型而是卷层型的；像洁白的羊群,但不是拥堵型而是悠闲型的。山梁在花海中时凸时无,如岛似礁;曲径在花海中时隐时现,如龙似蛇……我倏然一惊,这是烟铺的樱桃花海吗?它分明是浩渺无边的人间烟火,轻轻的,漠漠的,漾来漾去,漾出一个烟铺,一道罗玉沟。

⑤“樱桃好吃树难栽"。难的,其实是日子。儿时在故乡,樱桃比珍珠难觅,外婆家的后院奇迹般长着一棵樱桃树,四月亮花,五月挂果。在那清贫的岁月里,外婆常常用一个小盅盛得三四,作为招待上宾的美味。乡野的花事,多是做酸菜的苦菜花。苦菜,如今是物质社会里诗意盎然的一种生活调剂,但它的本质容颜,却是清苦岁月的全程记录。据故乡的朋友讲,当年的许多荒山秃岭，如今都变成了花果山：苹果、梨、桃、山楂、樱桃……说到这里,朋友的口气转了个鸾儿：“苦菜花儿,也开得欢呢！”

⑥这话是有味道的,我当然听得出来,樱桃的甜和苦菜的酸,都在日子里。

⑦小小樱桃,能让一个普通小村在市场社会换了人间,许多人引以为奇,但在我看来,奇在烟铺,就不为奇了。村口,那块立于1963年的石碑上的文字依然醒目：烟铺村遗址。这样的标识无心之人永远不会懂的。中国的老村何止千万,但能够留下史前文明的原始村落你到底见识了多少?七八千年前母系氏族的先人们选择在这里居住,一定比我们更明白这里的水土、阳光、风雨与生存、生活是什么样的联系,一定比我们更清醒狩猎之后的种植业,在茹毛饮血之后对大地的选择、判断与定位。几千年来,多少村落在生存的逻辑中“香消玉殒”,烟消云散,而表面上与其他村落没有任何迥异的烟铺,三尺黄土之下的陶罐、陶瓶等原始信息和人类文明的密码,却依然在着,烟铺的烟火,依然在着。天水人告诉我,每当樱桃花事正浓、或硕果累累的时节,常有各类艺术家们要到烟铺去写生作画、吟诗作赋。我想,当烟铺的樱桃落在画布上,掉进诗丛里,聪明的作者一定会想到那些陶罐,几干年前的先人们,也是选择了烟铺,并把对大自然的美好记忆,变成了陶罐上的各种图案和文字。

⑧我不知道,人间还有哪里的樱桃,能让你找到穿越时空的力量。你如果真的懂得人间,懂得日子,懂得岁月,不妨从天水城北侧绕道进入罗玉沟,置身一花一草,感受山鸣谷应。你或许早在几千年之前就有了,或者,你只在几千年之后才会诞生。你会判断：我来这里,是为樱桃,还是为烟铺?烟铺,一“烟”,一“铺"。天水诸县,每隔十里,多有以“铺字辅助命名的古驿站,如十里铺三十里铺、五十里铺,到了这里,成烟铺了。你不得不承认烟铺是一种证明,其现实性和象征性直逼你想象的极限。樱桃在烟铺,无论土著、移栽还是引进,无论红灯、美早、早红、巨红……只要拥有了烟铺户籍,那就是不一样的樱桃了。

⑨有件事,记着的。我曾收到一位故乡读者用纸箱寄来的烟铺樱桃,由于包装不专业,樱桃挤压成了黏稠的泥汤。寄件人附信日:"秦先生,如果樱桃吃不成,但一定能闻到味儿的。”

⑩一句话,烟铺樱桃的芬芳,立即把我轻轻合拢。打开时,方知在异乡。

【小题1】阅读④到⑧段，说说作者围绕烟铺樱桃写了哪些内容。
【小题2】文中④段画线句运用了哪两种修辞手法，有什么作用？
【小题3】文章⑨利⑩两段在全文中有什么作用，请从结构和内容两个方面具体分析。
【小题4】下面对文章的理解不正确的两项是（   ）（   ）

A．第③段“人间最是有滋味的东西，往往只可意会，意会比言传要可靠些”，意思是烟铺樱桃的香甜美味，是用语言无法说清楚的。

B．第④段一组排比句,“像……，但不是……”，意在写出烟铺樱桃花海，有着与众不同的白。

C．第⑤段写，儿时在故乡，樱桃比珍珠难觅，在故乡漫山遍野的樱桃树形成对比，写出了故乡生活发生的巨变。

D．第⑤段说，苦菜的本质容颜是清苦岁月的全程记录，意思是苦菜不应成为诗意盎然的生活调剂，而应是苦难生活的见证。

E．文章结尾，烟铺樱桃的芬芳，既是烟铺樱桃的香气，又是来自故乡的气息。