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   （甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾辞而行。

[注释]①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（  ）

A．万钟则不辩礼义而受之（辩：同“辨”，辨别）

B．所识穷乏者得我与（得：通“德”恩德）

C．孔子辞不受（辞：辞别）

D．入谓弟子曰（谓：认为）

【小题2】下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是 （  ）

A．行道之人弗受         录毕，走送之

B．景公致廪丘以为养     太医以王命聚之

C．万钟于我何加焉       未尝不叹息痛恨于桓、灵也

D．辞而行               思而不学则怠

【小题3】下列对（甲）（乙）两文的理解与分析，不正确的一项是（  ）

A．（甲）文列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。

B．（甲）文的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。

C．（乙）文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。

D．（乙）文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。

【小题4】用现代汉语翻译句子。
是亦不可以已乎？
【小题5】用“／”给下面的句子断句。  
令 弟 子 趣 驾 辞 而 行。