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其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高：鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步：能说话了，自然又是一大进步：能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好。然而，既经为人，使也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，───辩一辩了。

【小题1】本段文字选自《狗·猫·鼠》。《狗·猫·鼠》选自《_________》，这本书是迅描写回忆童年生活的散文，共十篇。
【小题2】作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？
【小题3】“正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服。甚至于感到悲哀，”作者为什么会感到不舒服感到悲哀？
【小题4】本段文字表达了作者怎样的思想感情？
【小题5】下列哪部作品不是出自《朝花夕拾》？

A．《从百草园到三味书屋》	B．《范爱农》《藤野先生》
C．《故乡》	D．《阿长与山海经》