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材料一：
韩文公自御史贬阳山，新旧二《唐史》，皆以为坐论宫市事。按公《赴江陵途中诗》，云：“是年京师旱，田亩少所收。有司恤经费，未免烦诛求。传闻闾里间，赤子弃渠沟。我时出衢路，饿者何其稠！适会除御史，诚当得言秋。拜疏移閤门④，为忠宁自谋。上陈人疾苦，无令绝其喉。下言畿甸内，根本理宜优。积雪验丰熟，幸宽待蚕麰②。天子恻然感，司空叹绸缪。谓言即施设，乃反迁炎洲。”皇甫湿作公神道碑云：“关中旱饥，人死相枕藉。吏刻取恩，先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租，专政者恶之，遂贬。”然则不因论宫市明甚。碑又书三事云：“公为河南令，魏、郓、幽、镇各为留邸，贮潜卒以橐罪亡，公将摘其禁，断民署吏，俟旦发，留守尹大恐，遽止之，是后郓邸果谋反。及从讨元济，请于裴度，须精兵千人，间道以入，必擒贼。未及行，李愬自文城夜入，得元济。三军之士，为公恨。复谓度曰：‘今借声势，王承宗可以辞取，不烦兵矣。得柏耆口授其词使耆执笔书之持以入镇州， 承宗遂割德、棣二州以献。’”李翱作公行状，所载略同。而《唐书》并逸其事，且以镇州之功，专归柏耆，岂非未尝见混文集乎？《资治通鉴》亦仅言耆以策干愈，愈为白度，为书遣之耳。
（节选自洪迈《容斋随笔·韩文公佚事》)
材料二：
自东汉以来，道丧文弊，异端并起。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正。盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫铸、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
（节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》)
【注释】①閤门：古代宫殿的侧门。②蚕麰：蚕与麦的收成。
试题所涉知识点
